الخوارج يلوون أعناقهم مثلما حدثنا الله عن الضآلين !

الخوارج يلوون أعناقهم مثلما حدثنا الله عن الضآلين !

هل الإخوان والقاعدة خوارج عصرنا أصابتهم هذه الآية الكريمة مثلما أظن ؟ أم أني أتوهم ؟؟؟

قال الله تعالى ::

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ [الحج : 8]

والمعنى ::

أي من الناس مَن يجادل بالباطل في الله وتوحيده وأوامره ونواهيه وشريعته، وذلك الجدال بغير علم، ولا بيان، ولا كتاب من الله فيه برهان وحجة واضحة،

ثم أتبع ذلك بوصف صفة تظهر عليهم ألا وهي ( لوي أعناقهم تكبرا ) عند الحديث معهم !!!

ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ [الحج : 9]

والمعنى ::

أي لاويًا عنقه في تكبر، معرضًا عن الحق ؛ ليصد غيره عن الدخول في دين الله، فسوف يلقى خزيًا في الدنيا باندحاره وافتضاح أمره، ونحرقه يوم القيامة بالنار , و أنه يعرض عما يدعى إليه فلا يسمع له ولا يريد ان يسمع ما يقال له .

ومثله قوله تعالى ::

( وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا ) .

والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله وصف هذا المخاصم في الله بغير علم أنه من كبره إذا دعي إلى الله ، أعرض عن داعيه ، لوى عنقه عنه ولم يسمع ما يقال له استكبارا .

وسبحان الله نرى أن أكثر من أنطبق عليهم هذا الوصف في زماننا هذا هم الإخوان والخوارج القاعدة وبطونها وتجد أكثر من لووا أعناقهم منهم أصابتهم الآية فأما أنهم قُتلوا أو اصابهم الخزي والسجن

أسامة بن لادن

عادل حبارة

أيمن الظواهري

أنور العولقي

ناجح إبراهيم

قاسم الريمي

طارق الزمر

داوود خيرت

هاني السباعي

دوكو عمروف

محمود شعبان

عبود الزمر

عبد الرحمن البر

عاصم عبد الماجد

قيادي بحزب النور

محمد الظواهري

إبراهيم الربيش

أبو محمد المقدسي

أبو يحيى الليبي

أبو حمزة الزنجباري

أحمد الأسير

إياد قنيبي

والغريب أنك تجد هذه العادة في ( لوي الرقبة ) منتشرة في أوساط الخوارج والإخوان من كبرهم وعُجبهم

سبحان الله العظيم

واحد من أنصار هؤلاء سألني فيما معناه : أليس هناك من غير الخوارج والإخوان من يلوون رقابهم مثلهم سواء من ملوك أو أناس عاديين أو يهود أو نصارى أو بوذيين أو علمانيين ؟؟

فقلت له ::

كل من أصابته الآيه بالوصف الشكلي وهو ( لوي الرقبة ) عند مجادلته في معتقده أو أهدافه فقد أصابته الآيه الكريمة

سواء كان خارجيا أو إخوانيا أو يهوديا أو نصرانيا أو بهائيا أو شيعيا أو علمانيا أو ملك من الملوك أو حماريا ههههه

القول واحد ملة الكبر واحدة

والآية للجميع .....

الآية تتحدث عن صفة ( شكلية ) وهي ( لوي الرقاب ) من الكبر والإعراض والصور الدليل عليهم .

أم أنك تقول أن الآيه لا تنطيق على هيئة هؤلاء الخوارج وطريقة ( لوي رقابهم ) !!!

المشكلة في المتنطعون الخوارج هؤلاء فعلام الكبر والعُجب وهم يدعون الإيمان !!!

لوي الرقبة صفة واضحة في الخوارج والإخوان .

ونص الآية واضح في وصف صفة شكلية تفضح ( كبرهم واعراضهم وعُجبهم بقولهم ) أي كان معتقدهم .

فلوي الرقبة علامة على الكبر وهذا هو مفهوم الآية

وقد أصابت الآية قادة الخوارج والإخوان مثلما دلت عليه الصور

فالآية لا تتحدث عن قلوبهم ولا عن مكنون سرائرهم وإنما عن ( صفة شكلية محضة وهي لوي رقابهم ) حتى إذا رأهم المسلمون عرفوهم من هيئتهم ودلتهم الصفة على حالهم .

فيعرف المسلمون أن هؤلاء الذين يلوون رقابهم إنما هم معرضين عن الحق متكبرين وعدهم الله بالخزي والقتل والنار إذا لم يتوبوا قبل أن يقبضهم إليه .

وهي علامة تجدها في كل معرض عن الحق من المسلمين وغيرهم .

وأما وأنها ظهرت بوضوح في ( قادة الخوارج ) فلابد أن أقول أنها أصابت الخوارج بالطبع وأضع الخوارج وبيضهم كله بالطبع في سلة بيض من يتبعونهم من هؤلاء القادة

حتى وإن لم تصيب الآية بعض ممن لا يتكبرون أو لا يلوون أعناقهم من الخوارج (فيكفي كشف قادتهم وما أصابهم من كبر وعجب يطابق وصف الآية الشكلي للمعرضين عن الحق ) .

وآخر من أنصارهم جادلني فقال ::

ابعدت النجعة يا شاعر طيبة واخطات ...اكثرت الصور دون فائدة .....
كثير من الصالحين تلوي اعناقها لمرض او عادة .....
وكثير من الصالحين ذميمي الخلقى وعرجان....
لقد كان عطاء بن أبي رباح (أسود, أعور, أفطس, أشل, أعرج, ثم عمي بعد ذلك) وقال عنه إبراهيم الحربي: كان عطاء عبداً أسود لامرأة من أهل مكة, وكان أنفه كأنه باقلاء.. خمسة عيوب كانت في عطاء.
ومقصود الاية
هو الكبر والخيالاء اي شان المنافقين والكافرين التكبر عن الحق
لان الله لا ينظر الى الصور بقدر ما ينظر القلوب
والخوارج ليس من صفتهم الكبر بل من صفتهم الزهد.والعبادة والصوم وقراءة القران
تحقرون صلاتكم بصلاتهم......الحديث
ولكن ضلوا من حيث الفهم والفكر والبصيرة....
كما قال ابن عباس :اتوا الى ايات نزلت في الكفار فجعلوها في المسلمين..
المهم :ان لا ينظر الى صوركم ولكن ينظر الى اعمالكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فأجبته كالتالي ::

وهل رأيتني قلت أن من صفات الخوارج ( لوي رقابهم ) ؟؟؟؟

المصيبة أن هذه الصفة التي يتصف بها أهل النار من الضالين أصابت أيضا الخوارج فضلا عن صفاتهم كخوارج !!!

وأما لوي العنق لمرض فيجب أن يوضح الرجل الصالح أن عنقه ملوية لمرض فيه ففي لوي العنق آيات بينات لا تخفي على رجل صالح !!!!! فلابد أن يوضح للناس حتى لا يتهموه في دينه بظاهر النص في لوي العنق .

أما إن كان لوي العنق عادة !! فهذه مصيبة وخاصة إن عمت في قادة تنظيمات الخوارج قاطبة من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها !!! فهل من عادتهم أن يظهروا أنفسهم متكبرين مع علمهم بوجود نص يدرج لاوي عنقه في عداد أهل النار معرفهم بسماهم الشكلية وهي لوي أعناقهم !!!

يا رجل تكلم بالدليل والحجة ولا تقل كلامك عصبية لهم !! فإن كنت تحبهم فقل أخطأوا ووجب نصحهم على الأقل أن يترك الأحياء منهم هذه العادة المذمومة قرءانيا .

وأما كوني أخذت بظاهر الآية لعمومها فلم يخص الله بها الكفار وإنما جعلها آية تظهر على المعرضين عن الحق أيا كانت عقيدتهم وبدأها بالآية السابقة عليها فقال ( ومن الناس ) أي آية عامة للكفار والمؤمنين لم يخص بها فئة أو فريق !! لأن من الكفار أنفسهم تجد من هو ليس متكبرا ولا لاويا عنقه بل يرق قلبه لذكر الله ويبكي خشوعا وان لم يدخل في الإسلام !!!

وأخيرا

وهل رأيتي تكلمت عن عيوب في أشكالهم وخلقتهم يا رجل !!!! هل رأيتني ذممت في أشكالهم !!!

أنا تحدثت عن آية أصابتهم لا تخطئها عين !!!

صفة شكلية تحققت فيهم وهي لوي العنق وهو تصرف شكلي ناتج عن التكبر والاعراض والخيلاء وليس عيبا جسمانيا أو عاهة !!!

أخي العزيز ذوالفقار
أرأيت ماذا فعل الهوى بصاحبه ؟
أرأيت كيف أضلَّه عن الحق ؟
فحاد عن صلب الموضوع ، ومال عنه كما تميل رقاب من هم على شاكلته
لا حول ولا قوة إلاَّ بالله
يا أبا الحسين إذا كان الخوارج ليس من صفتهم الكبر ويتحلون بالزهد
فاسأل هذا الوَاهِم المُغتَرّ بهم ، في ماذا زهدهم ؟
زهدهم في دماء المسلمين وأعراضهم بعد تكفيرهم بالمعصية وإخراجهم من واسع رحمة الله أرحم الراحمين ، أما يرى تعدِّيهم على حدود الله عز وجل . والله إنه الكبر والغرور والحقد ، أيؤيد نحرهم للمسلمين بالسكاكين ، هل نحر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أحداً من الناس ؟
لا والله وحاشا لله أن يفعلها بأبي وأمي ونفسي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
لقد فعل هؤلاء الخوارج ما يفعله اليهود في أعيادهم من نحرٍ لقرابينِهم البشريّة مثل عيد الفصح اليهودي وعيد البوريم وغيره من أعياد الشياطين التي يخفيها الإعلام المُضَلِّل

يا أبا الحسين لقد خرجوا على صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الصحابي رضي الله عنه هو من يعرف بالزهد والتقوى والخوف من الله سبحانه وتعالى وليس اصحاب هذا المتنطع الذي لا يرى الأمر إلاَّ بعين واحدة ، هذا الصحابي هو رابع الخلفاء الراشدين جَدُّكَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ، الذي شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
جاء في صحيح مسلم :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال : فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال : علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم .

يا أبا الحسين لا تستغرب ولا تعجب ، فنحن في آخر الزمان ، أسأل الله الثبات لي ولك وجميع المسلمين في الدنيا والآخرة .

بارك الله فيك وأيَّدك

يا حبيب كل صاعقة أنزل بها عليهم بفضل الله تعالى وحده تطيح بعقولهم ولا يجدون ما يردون به كما ترى إلا مهاترات وسفسطة لا علاقة لها بموضوع واضح وضوح الشمس .

أحد الخوارج هناك لما خابت حيلته وطاشت سهامه طعن في نسبي وتفاخر بنسبه هو لبني أمية غفر الله لهم هههههههه بعد أن كال السباب في أبي الذي في ذمة الله الذي ما قاتل في عمره ولا قتل إلا يهود الأنجاس رحمه الله وغفر له .

والحمد الله رأيت بشرى خير اليوم أظنها رؤيا حق بإذن الله تعالى وها أنت ترى هزائمهم في كل أرض وها ليبيا تنقض عليهم بفضل الله تعالى بعد أن بادرت بمباهلت خوارج ليبيا على منتدى ليبي الأسبوع الماضي بفضل الله تعالى ومثلما اراني الله عظمته وحكمه في الإخوان وداعش والقاعدة وجبهة النصرة بعد مباهلاتي عليهم الحمد لله تعالى أرى بشائر دحرهم في ليبيا اليوم بفضل حكم الله فيهم قاتلهم الله نجى من أقام فريضته بفضله ورحمته .

اللهم أرزقنا الثبات في هذه الزلازل وأحسن خواتيم أعمالنا ولا تفتننا في ديننا وأقبضنا إليك غير مفتونيين .

اللهم آمين

» القول في تكفير من لا يحكم بما أنزل الله مطية الخوارج للخروج على الحكام
» عمرو خالد على جبل أحد يشير للمسجد النبوي مثلما سيفعل المسيح الدجال !!
» الدليل على أن عمروخالد أفحج أو ( أفجح ) مثلما نقولها في مصر أي متباعد ما بين الفخذين والساقين
» من هو الخارجي الذي ينتمي فعلا لعقيدة الخوارج ؟
» الدعاء المستحيل على (( الخوارج والإخوان والشيعة والصوفية ))