المسيح الدجال من المهد إلى اللحد

بسم الله الرحمن الرحيم

المسيح الدجال من المهد إلى اللحد

أعاذنا الله تعالى من شر فتنته

معنى المسيح الدجال :

الدَّجل : هو الخلط والتلبيس ، يقال دَجَلَ إذا لبّس ومَوَّهَ ، والدجال : المُمَوِّه الكذاب ، الذي يُكثِر من الكذب والتلبيس .

ولفظة " الدجال " أصبحت عَلَمَاً على المسيح الأعور الكذاب ، وسمي الدجال دجالاً : لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم .

وسُمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم.

و سُمي الدجال مسيحا : لأن إحدى عينيه ممسوحة، وقيل لأنه يمسح الأرض أربعين يوما.

*صفة الدجال والأحاديث الواردة في ذلك :

الدجال رجل من بني آدم يولد ويقتل ، له صفات كثيرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به ، وتحذيرهم من شره ، حتى إذا خرج عرفه المؤمنون فلا يفتنون به ، بل يكونون على علم بصفاته التي أخبر بها الصادق صلى الله عليه وسلم وهذه الصفات تميزه عن غيره من الناس ، فلا يغتر به إلا الجاهل الذي سبقت عليه الشقوة . نسأل الله العافية .

ومن هذه الصفات ( قبل خروجه )::

أنه رجل يولد في مصر في بلده منها تدعى قوص ويبدأ فيدعي الإسلام ويصير داعيًا إليه فيتبعه المسلمين على ذلك وأكثر أتباعه النساء والخوارج والجهال وخفيفي الدين والأعراب ويكون من الخوارج ويخرج مع ثوراتهم ويخرج صوته من أنفه مثل صوت الحية ورأسه تشبه حية الأصلة وصاحب ضلالة عظيمة يكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويطلب الملك ويسعى له سعيًا حثيثًا وهو شاب أحمر ، ضخم الجسم ، أفحج متباعد بين الفخذين جعد الرأس ، أجلى الجبهة ، عريض النحر ، وتظهر عليه كلمتي كفر وكافر بين عينيه وعلى جبينه يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب فقط حينها ليحذروا منه وليكشف الله زيف وكذب إدعاؤه للإسلام .

ومن صفاته ( بعد خروجه ) بفتنته وإدعاؤه الإلوهية ::

يظهر على أهل الشام ويتولى ملكهم هناك ويقود الخوارج واليهود والمجسمة من المسلمين ويدعي النبوة ويخرج من هناك بمسالحه وشياطينه وخوارقه التي يؤتاها ثم يدعي الإلوهية, ثم يمسخ الله تعالى خلقته نكالاً به فيصير ممسوح العين اليمنى ، وهذه العين ليست بناتئة - منتفخة وبارزة - ولا جحراء - غائرة - كأنها عنبة طافئة .
وعينه اليسرى عليها ظفرة - لحمة تنبت عند المآقي - غليظة .

مولد المسيح الدجال في مصر

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ جَرَّاحٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ :

" مَوْلِدُ الدَّجَّالِ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مِصْرَ ، يُقَالُ لَهُ قُوصَ ، وَهِيَ بُسْرَى " .

بداية ظهور المسيح الدجال قبل خروجه بفتنته وأشخاص يفضحونه

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال مع الدجال امرأة تسمى طيبة لا يؤم قرية إلا سبقته إليها تقول هذا الرجل داخل عليكم فاحذروه.

عن كعب قال الدجال بشر ولدته امرأة ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل ولكن ذكر في كتب الأنبياء يولد في قرية بمصر يقال لها قوص يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى إن الدجال قد خرج فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي ثم يلتمس فلا يقدر عليه ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة ثم يطلب فلا يدري أين سلك فينسى ذكره ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل ثم يعطى الخلافة فيستخلف وذلك عند خروج المسيح ويبرئ الأكمه والأبرص حتى يتعجب الناس ثم يظهر السحر ويدعي النبوة فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام فيفترق أهل المشرق ثلاث فرق فرقة تلحق بالشام وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق به فيقبل بمن معه.

المسيح الدجال يدعي الإسلام يدخل مكة ويطوف بالكعبة في شبابه ( قبل خروجه بفتنته )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::

( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بيْنَ رَجُلَيْنِ او ‏وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً

فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ

قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ )

وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِى الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ

وصف المسيح الدجال قبل أن يخرج بفتنته الكبرى وأنه يكون داعيًا للدين مدعي للإسلام

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(الدجال ليس به خفاء ، يجيء من قبل المشرق فيدعو إلى الدين فيُتبع ويظهر ، فلا يزال حتى يقدم الكوفة فيُظهر الدين ويعمل به فيُتبع ويحث على ذلك ، ثم يدعي أنه نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه ، فيمكث بعد ذلك فيقول : أنا الله ، فتغشى عينه وتقطع أذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفى على كل مسلم ، فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ) .

بداية خروج المسيح الدجال مع ثورات الخوارج

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :: يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها ثلاثا شر الخلق والخليقة قالها ثلاثا ، وقال حماد لا يرجعون فيه ، وفي رواية :: لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون مع بقيتهم الدجال ) .

وصف المسيح الدجال بعد أن يؤتى فتنته الكبرى ويخرج بها خلال الـ 40 يوم مدة فتنته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بعث نبيٌّ إلا وقد أنذرَ أمَّتَه الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإنَّ ربكم ليس بأعور، ومكتوبٌ بين عينيه ك . ف . ر» أخرجه البخاري ومسلم

العاصم من فتنة المسيح الدجال

تكون العصمة من فتنته باتباع الطرق التالية التى عَلَّمنَا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1 – التسليح بالإيمان ، والتمسك بالإسلام ، والتزود بالتقوى ، والإكثار من ذكر الله ؛ تهليلًا وتسبيحًا وتكبيرًا وتحميدًا واستغفارًا ، فإنه قوت المسلم فى تلك الشدة ، وحماية له منه وتعلم توحيد الله في اسماؤه وصفاته وتوحيد الربوبية وتوحيد الإلوهية وتنزيه الله تعالى عن التشبيه والتجسيم والبعد عن مذاهب المجسمة والروافض والخوارج فمنهم يخرج المسيح الدجال وبعقيدتهم يتسلح .

ضرورة العلم بأنه لا نبي ولا رسول بعد الرسول صلى الله عليه وسلم واننا لا نرى ربنا حتى نموت ونفي صفات التجسيم عن الله تعالى حتى لا نقع في فتنة المسيح الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا خرج الدجال عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فأثبتوا فإنه يبتدئ فيقول أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول أنا ربكم ولن تروا ربكم حتى تموتوا ) .

2 – التعوذ من فتنته دائمًا ، وبخاصة الدعاء الذى كان يقوله النبى صلى الله عليه وسلم آخر كل صلاة ، وأمر أمته بالدعاء به والمحافظة عليه ، ومن استعاذ بالله أعاذه .

فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا تشهد أحدكم ، فليستعذ بالله من أربع ؛ يقول : اللهم إنى أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال }

3 – السكنى بإحدى المدن التى يمنع من دخولها – مكة المكرمة والمدينة المنورة وطور سيناء ونجران – إن استطاع ذلك .

4 – الابتعاد عنه والفرار من أمامه . فمن سمع بظهوره ، ولم يستطع أن يلجأ إلى إحدى تلك المدن ، فليفر من أمامه ولينأ عنه ، مع لزوم الذكر والدعاء ، فإنه لا يضره بإذن الله .
عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من سمع بالدجال فلينأ عنه ، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فيتبعه مما – أو لما – يبعث به من شبهات } [ أخرجه أحمد فى مسنده وأبو داود فى سننه والحاكم فى المستدرك وصححه ] .
عن أم شريك رضى الله عنها فى ( حديثها السابق ) : { ليفرن الناس من الدجال } قلت : يا رسول الله ، فأين العرب يومئذ ؟ قال : { هم قليل }

5 – من لم يستطع الفرار منه ، وأصبح أسيرًا لديه أو ابتلى بلقائه ، فليستعن بالله ، وليقرأ ..

سورة الفاتحة : فعن نفير بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال : { فمن لقيه منكم ، فليقرأ عليه بفاتحة الكتاب }

عن أبي الدرداء رضي الله عنه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال».
قال مسلم: قال شعبة: "من آخر الكهف"

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :: { من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال } .

قال النووى فى شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم : { من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال } وفى رواية : { من آخر الكهف } ، قيل : سبب ذلك ما فى أولها من العجائب والآيات فمن تدبرها لم يفتتن بالدجال ، وكذا فى آخرها قوله تعالى : { أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِى مِنْ دُونِى أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا } " .

فإذا واجهه وجادله فليستعن بالله ، وليتذكر أن النبى صلى الله عليه وسلم أخبر عنه وحذر منه ووصفه بالعيب فى عينيه وجسمه ، فهى معجزة للنبى صلى الله عليه وسلم يراها الآن رأى العين ، ثم ليتفل فى وجهه ، فإذا ألقاه فى ناره ، فليغمض عينيه ، وليستعن بالله ، تكن عليه بردًا وسلامًا .

فعن أبى أمامة رضى الله عنه فى ( حديثه السابق ) : { ... فمن ابتلى بناره ، فليستغث بالله ، وليقرأ فواتح الكهف ، فتكون عليه بردًا وسلامًا ، كما كانت النار على إبراهيم بردًا وسلامًا }

وعن أبى قِلابة عن رجل من الصحابة رضى الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ... وإنه سيقول أنا ربكم ، فمن قال : لست بربنا ، ولكن ربنا الله ، عليه توكلنا ، وإليه أنبنا ، نعوذ بالله من شرك ، لم يكن له عليه سلطان

وعند نعيم بن حماد فى الفتن من حديث أبى أمامة رضى الله عنه بلفظ : { فمن لقيه منكم فليتفل فى وجهه وليقرأ عليه بفواتح سورة الكهف } .

من فتن المسيح الدجال بعد خروجه ومدة مكوث فتنته في الأرض

أولا :: فتن المسيح الدجال

ذكر رسول الله الدجال ذات غداة . فخفض فيه ورفع . حتى ظنناه في طائفة النخل . فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا . فقال " ما شأنكم ؟ " قلنا : يا رسول الله ! ذكرت الدجال غداة . فخفضت فيه ورفعت . حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم . وإن يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم . إنه شاب قطط . عينه طافئة . كأني أشبهه بعبدالعزى بن قطن . فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف . إنه خارج خلة بين الشام والعراق . فعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ! فاثبتوا " قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره " قلنا : يا رسول الله ! وما إسراعه في الأرض ؟ قال " كالغيث استدبرته الريح . فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنه نار فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء فنار تحرق، فمن أدرك ذلك منكم فليقع في الذي يرى أنه نار، فإنه ماء عذب بارد" رواه البخاري. وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال: ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ممن سألته وإنه قال لي: "ما يضرك منه؟ قلت: إنهم يقولون: إن معه جبل خبز ونهر ماء، قال: هو أهون على الله من ذلك " رواه البخاري ومسلم.

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الدجال إحدى عينيه مطموسة والأخرى ممزوجة بالدم كأنها الزهرة ويسير معه جبلان جبل من أنهار وثمار وجبل دخان ونار يشق الشمس كما يشق الشعرة ويتناول الطير في الهواء).

ثانيا :: مدة فتنة المسيح الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يمكث الدجال أربعين صباحا).

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أيام الدجال أربعون يوما فيوم كالسنة ويوم دون ذلك ويوم كالشهر ويوم دون ذلك ويوم كالجمعة ويوم دون ذلك ويوم كالأيام ويوم دون ذلك وآخر أيامه كالشررة في الجريدة فيصبح الرجل بباب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى تغيب الشمس قالوا يا رسول الله فكيف نصلي في تلك الأيام القصار؟ قال تقدرون كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم تصلون).

علامات قبل خروج المسيح الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خداعه يكذب فيه الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وتتكلم الرويبضة الوضيع من الناس). والرويبضة هو السفيه الجاهل يسمح له بالتكلم في امور الناس .

يكون للمدينة المنورة سبعة 7 أبواب ( وهذا حاصل الآن ) .

تكون 3 ثلاث سنوات جدب وقحط قبل خروجه حتى يكون في الثالثة القحط الشامل فتحبس الأرض والسماء ماؤها وخيرها

أن لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة

تحول مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لهيئة القصور وتحول لونه للون الأبيض

عن عطاء بن يسار سمع كعبا يقول قبل خروج الدجال فتن ثلاث فتنة عثمان وفتنة ابن الزبير رضي الله عنهما والثالثة ثم يخرج الدجال.

ولعل الفتنة الثالثة هي أيضًا فتنة من الشام مثل فتنة عثمان والزبير فكلاهما كان مقيما بالمدينة المنورة وكلاهما ثارت عليهما الفتنة من أرض الشام فكذلك ربما تكون الفتنة الثالثة علامتها أنها تثور الفتنة في الشام ثم لا تلبث أن تطلب رجلاً بالمدينة المنورة لعله طبعا المهدي .

ظهور المهدي عائذ الحرم المكي وبيعته ومن ثم وقوع الخسف بجيش البعث الشامي السفياني الذي يقدم ليحارب المهدي عائذ الحرم فإذا كان ذلك خرج المسيح الدجال .

عن كعب قال لا يخرج الدجال حتى تفتح القسطنطينية.

انه يخرج في بغض من الناس، وخفّة من الدين، وسوء ذات بين

قلة العرب بالنسبة للأمم الأخرى

كذلك فظهور أصحاب المذاهب المجسمة والمشبهين لله تعالى والخوارج على بلاد المسلمين وقيام دولتهم في الشام دليل على قرب خروج الدجال فيهم .

البلاد التي سيحرم على المسيح الدجال دخولها بعد خروجه بفتنته

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافِّين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق» أخرجه البخاري

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (القرى المحفوظة مكة والمدينة وإيلياء ونجران ) وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يسلمون على أهل الأخدود ثم لا يعودون إليها أبدا. وإيلياء هي القدس

من هم أتباع المسيح الدجال ومسالحه أي جنوده الأأشداء ؟

أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء والمنتفعين من المسلمين وخفيفي الدين والجهال .

روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة". وأما كون أكثر أتباعه من الأعراب فلأن الجهل غالب عليهم، ولما جاء في حديث أبي أمام الطويل قوله صلى الله عليه وسلم: "وإن من فتنته- أي الدجال- أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول: نعم فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك " أخرجه ابن ماجه.

وأما النساء فحالهن أشد من حال الأعراب لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه من النساء، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمة وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه " رواه الإمام أحمد.

مسلمون يتبعون المسيح الدجال !!

عن معمر عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا عليهم السيجان
والسيجان هي مثل القفطان او طيالسة اليهود ولونها أخضر

المنتفعون يتبعون المسيح الدجال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليصبحن الدجال أقوام يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر ولكنا نصحبه نأكل من الطعام ونرعى الشجر فإذا نزل غضب الله تعالى نزل عليهم كلهم.

مسالح المسيح الدجال أي جنوده الأشداء ( رجال وشياطين )

عن عبد الله بن عمرو قال مقدمة الدجال سبعون ألفا أسرع وأجرأ من النمران فقال رجل من يستطيع هؤلاء؟ فقال لا أحد إلا الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس معه جنة ونار ورجال يقتلهم ثم يحييهم معه جبل من ثريد ونهر من ماء وإني سأنعت على لكم نعته أنه يخرج ممسوح العين في جبهته مكتوب كافر يقرأه كل من يحسن الكتاب ومن لا يحسن فجنته نار وناره جنة وهو المسيح الكذاب ويتبعه من نساء اليهود ثلاث عشر ألف امرأة فرجم الله رجلا منع سفيهته أن تتبعه والقوة عليه يومئذ بالقرآن فإن شأنه بلاء شديد يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض ومغاربها فيقولون له استعن بنا على ما شئت فيقول لهم انطلقوا فأخبروا الناس أني ربهم وأني قد جئتهم بجنتي وناري فتنطلق الشياطين فيدخل على الرجل أكثر من مائة شيطان فيتمثلون له بصورة والده وولده وأخوته ومواليه ورقيقه فيقولون يا فلان أتعرفنا؟ فيقول لهم الرجل نعم هذا أبي وهذه أمي وهذه أختي وهذا أخي ويقول الرجل ما نبأكم؟ فيقولون بل أنت فأخبرنا ما نبأك؟
فيقول الرجل إنا قد أخبرنا أن عدو الله الدجال قد خرج فيقول له الشياطين مهلا لا تقل هذا فإنه ربكم يريد القضاء فيكم هذه جنته قد جاء بها وناره ومعه الأنهار والطعام فلا طعام إلا ما كان قبله إلا ما شاء الله فيقول الرجل كذبتم ما أنتم إلا شياطين وهو الكذاب قد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدث حديثكم وحذرنا وأنبأنا به فلا مرجعا بكم أنتم الشياطين وهو عدو الله وليسوقن الله عيسى بن مريم حتى يقتله فيخسئوا فينقلبوا خائبين ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفقهوه وتعوه.

ما الذي يجعل المسيح الدجال يخرج بفتنته الكبرى ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج الدجال عند غضبة يغضبها).

وأظن أن سبب غضبة المسيح الدجال هو ظهور المهدي وخسف جيش الخوارج السفياني الذي يخرج لقتال المهدي وبدء توافد المسلمين لبيعة المهدي العائذ في مكة فيجن جنون الدجال ويخرج بفتنته بسبب غضبه الشديد فتهيج له الشياطين ويجمع له أتباعه من أهل الضلال جنوده وعند ذلك يؤتى الخوارق والفتن الكبرى وحينها لا يفيده بأن يبقى مدعيًا للصلاح فقد ظهر من تأكد الناس أنه أصلح وأتقى منه ولا يفيده ملك الشام بعد أن علم أن المهدي بويع خليفة للمسلمين فلا يبقى للدجال إلا إدعاء النبوة وإتيان الخوارق ليحافظ على سلطانه ويجذب أتباع جدد يفتنهم ليتركوا المهدي وهداه . والله أعلم .

مكان خروج المسيح الدجال واتيانه الملك في الشام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج الدجال من حلة بين الشام والعراق). والحلة هي الطريق .

والأحاديث في جملتها تقول : انه بدايته وملكه يكون أوله في الشام

المسيح الدجال يؤتى الملك كخليفة في الشام ومنها يخرج

قال الحكم بن نافع وحدثني جراح عمن حدثه عن كعب قال :: (( الدجال بشر ولدته امرأة ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل ولكن ذكر في كتب الأنبياء يولد في قرية بمصر يقال لها قوص يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى إن الدجال قد خرج فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي ثم يلتمس فلا يقدر عليه ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة ثم يطلب فلا يدري أين سلك فينسى ذكره ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل ثم يعطى الخلافة فيستخلف وذلك عند خروج المسيح ويبرئ الأكمه والأبرص حتى يتعجب الناس ثم يظهر السحر ويدعي النبوة فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام فيفترق أهل المشرق ثلاث فرق فرقة تلحق بالشام وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق به فيقبل بمن معه ))

نزول المسيح الدجال بجبل أحد ويوم الخلاص من فتنته ومنعه من دخول المدينة المنورة

يأتي المسيح من قبل المشرق . همته المدينة . حتى ينزل دبر أحد . ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام . وهنالك يهلك

نْ مِحْجَنِ بْنِ الأَدْرَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: " يَوْمُ الْخَلاصِ، وَمَا يَوْمُ الْخَلاصِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ "، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَوْمُ الْخَلاصِ؟ فَقَالَ: " يَجِيءُ الدَّجَّالُ، فَيَصْعَدُ أُحُدًا، فَيَطَّلِعُ، فَيَنْظُرُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَيَقُولُ لأَصْحَابِهِ: أَلا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا الْقَصْرِ الأَبْيَضِ، هَذَا مَسْجِدُ أَحْمَدَ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَدِينَةَ، فَيَجِدُ بِكُلِّ نَقْبٍ مَنْ نِقَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا، فَيَأْتِي سُبْحَةَ الْجُرُفِ، فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ، ثُمَّ تَرْتَجِفُ الْمَدِينَةُ ثَلاثَ رَجَفَاتٍ، فَلا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلا مُنَافِقَةٌ، وَلا فَاسِقٌ وَلا فَاسِقَةٌ، إِلا خَرَجَ إِلَيْهِ، فَتَخْلُصُ الْمَدِينَةُ، وَذَلِكَ يَوْمُ الْخَلاصِ "

الشاب المؤمن الذي يتحدى المسيح الدجال وينهي فتنته عند المدينة المنورة

يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين . فتلقاه المسالح ، مسالح الدجال . فيقولون له : أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الذي خرج . قال فيقولون له : أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول : ما بربنا خفاء . فيقولون : اقتلوه . فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه . قال فينطلقون به إلى الدجال . فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس ! هذا الدجال الذي ذكر رسول الله
. قال فيأمر الدجال به فيشبح . فيقول : خذوه وشجوه . فيوسع ظهره وبطنه ضربا . قال فيقول : أو ما تؤمن بي ؟ قال فيقول : أنت المسيح الكذاب . قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه . قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين . ثم يقول له : قم . فيستوي قائما . قال ثم يقول له : أتؤمن بي ؟ فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة . قال ثم يقول : يا أيها الناس ! إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس . قال فيأخذه الدجال ليذبحه . فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا . فلا يستطيع إليه سبيلا . قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به . فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار . وإنما ألقي في الجنة . فقال رسول الله : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما يحدِّثنا به أنه قال: "يأتي الدجال وهو محرَّمٌ عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السِّبَاخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناس -أو من خير الناس- فيقول له: أشهدُ أنك الدجال الذي حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حديثَه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قَتَلْتُ هذا ثم أحييتُه، أتشكُّون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يُحْييه، فيقول: والله ما كنتُ فيك أشدُّ بصيرة مني اليومَ. قال: فيريد الدجال أن يقتلَه فلا يُسلَّط عليه» أخرجه البخاري ومسلم

فيمر بمكة فإذا بخلق عظيم فيقول من أنت؟ فإن هذا الدجال قد أتاك فيقول أنا ميكائيل بعثني الله تعالى أن أمنعه من حرمه ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم فيقول من أنت هذا الدجال قد أتاك فيقول أنا جبريل بعثني الله تعالى لأمنعه من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا ولا يدخل الحرم فيصيح صيحة فيخرج إليه من مكة كل منافق ومنافقة ثم يمر بالمدينة فإذا رأى جبريل ولى هاربا فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة كل منافق ومنافقة ويأتي النذير إلى الجماعة التي فتح الله على أيديهم القسطنطينية ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس يقولون هذا الدجال قد أتاكم فيقولون إجلس فإنا نريد قتاله فيقول بل أرجع حتى أخبر الناس بخروجه فإذا انصرف تناوله الدجال ثم يقول هذا الذي يزعم أني لم أكن أقدر عليه فاقتلوه شر قتلة فينشر بالمناشير ثم يقول إن أنا أحييته لكم تعلمون أني ربكم؟ فيقولون قد نعلم أنك ربنا وأحب إلينا نزداد يقينا فيقول نعم فيقوم بإذن الله تعالى لا يأذن الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها يقول أليس قد أمتك ثم أحييتك فأنا ربك؟ فيقول الآن ازددت يقينا أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني ثم أحيا بإذن الله تعالى لا يحيى الله نفسا غيري فيضع على جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيك فيه شئ من سلاحهم لا بضرب سيف ولا سكين ولا حجر إلا تحول عنه ولم يضره منه شئ فيقول اطرحوه في ناري ويحول الله ذلك الجبل على النذير جنان خضرة فيشك الناس فيه ويبادر إلى بيت المقدس فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين فيوترون قسيهم لقتاله فأقوى المسلمين يومئذ من برك باركا أو جلس جالسا من الجوع والضعف ويسمعون النداء يا أيها الناس قد أتاكم الغوث).

طعام المؤمنين في فترة فتنة المسيح الدجال

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قال المسلمون فما طعام المؤمنين في زمان الدجال؟
قال طعام الملائكة قالوا أو تطعم الملائكة؟ قال طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله عنه الجوع فلم يحس جوعا).

عن أسماء ابنة زيد الأنصارية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (يجزئ المؤمنون يومئذ من الجوع ما يجزى أهل السماء من التسبيح والتقديس).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (طعام المؤمنين يومئذ التسبيح والتحميد والتهليل والتقديس والتكبير).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (طعام المؤمنين يومئذ التسبيح والتهليل والتحميد).

نهاية المسيح الدجال ومقتله على يد نبي الله عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام

من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( فينزل عيسى ابن مريم. فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته ) .

ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم . فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق . بين مهرودتين . واضعا كفيه على أجنحة ملكين . إذا طأطأ رأسه قطر . وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله ) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يدرك عيسى بن مريم الدجال بعد ما يهرب منه فإذا بلغه نزوله فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله).

وباب لد هي مدينة بفلسطين وبها اليوم مطار بن جوريون اليهودي .

ذكر المسيح الدجال في القرءان الكريم

الآية الأولى ::

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [الأعراف : 175]

قيل أن هذه الآيه قيلت في العبد الصالح اليهودي باعوراء الذي أضلله الشيطان الرجيم

ولكن ظاهر الآيه يدل على أن الشيطان هو الذي أتبع هذا الرجل المذكور في الآيه !! ولا يتبع الشيطان أحد إلا المسيح الدجال وذكر الخبر في الآية بصيغة الماضي لتأكيد حدوث ذلك وأنه كائن في علم الله تعالى .

لذلك فهي تتحدث عن رجل يأيه الله من الآيات أي البينات من الهدى ومعرفة الحق ولكنه أختار الغواية بل وأتبعه على ذلك الشيطان نفسه !! وليسهو من أتبع الشيطان !!

الآية الثانية ::

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ [الأنعام : 158]

فمن المعلوم أن هذه الآية تتحدث عن علامات الساعة الكبرى .

ومعلوم أن أول علامات الساعة الكبرى التي لا توبة بعدها هي خروج المسيح الدجال بفتنته الكبرى ولذلك قرن الله تعالى في الآية بين ظهور هذه الآيات وبين إنقطاع زمان التوبة فقال ( لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ) .

لماذا قال الله تعالى هنا ( يأتي ) بعض آيات ربك أي أشراط الساعة وعلاماتها !!! ولم يقل ( تأتي ) ؟

و لماذا استخدم ( ياء ) المخاطب في فعل ( يأتي ) ولم يستخدم ( تاء ) الفاعل التي تفيد التأنيث وخاصة أن الكلمة التي تأتي بعدها في اللفظتين ( مؤنث مجازي أو معنوي ) !! وهي لفظة ( آيات ) جمع ( آية ) !!! وهي مؤنث مجازي أو معنوي !!! ولكن المفهوم هنا أن ( يأتي ) المقصود بها المهدي والمسيح الدجال لذلك كررها الله تعالى ( مرتين ) في نفس الآية !!

والآية مفهوم منها على سبيل اليقين أنها تتكلم عن أشراط الساعة الكبرى أولهما المهدي وثانيهما المسيح الدجال وهي العلامة التي لا توبة بعدها ولا يقبل إيمان .

الآية الثالثة ::

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام : 122]

فهنا نجد مقارنة بين رجلان من خلق الله تعالى ( المهدي والدجال )

التفسير : أوَمن كان ميتًا في الضلالة هالكا حائرا, فأحيينا قلبه بالإيمان, وهديناه له, ووفقناه لاتباع رسله, فأصبح يعيش في أنوار الهداية, كمن مثله في الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة, لا يهتدي إلى منفذ ولا مخلص له مما هو فيه؟ لا يستويان, وكما خذلتُ هذا الكافر الذي يجادلكم -أيها المؤمنون- فزيَّنْتُ له سوء عمله, فرآه حسنًا, زيَّنْتُ للجاحدين أعمالهم السيئة; ليستوجبوا بذلك العذاب.

فهنا الكلام عن ( رجل مهدي ) وآخر ( ضال ) ليس بخارج من الظلمات وإنما خارج على الله تعالى . والله أعلم .

الموضوع هام أرجو من الزوار نشره في المنتديات جزاهم الله خيرا بغض النظر عن ظني في عمرو خالد فالموضوع لا ذكر فيه لإتهام شخص بعينه بأنه المسيح الدجال

» حتى لا نقع في شرك وحبائل المسيح الدجال
» أسئلة خطيرة عن المسيح الدجال
» لماذا السامري ليس هو المسيح الدجال ؟
» رأيت الدجال عمرو خالد وجدي يصيح :( يسقط المسيح الدجال عمرو خالد )
» مسالح المسيح الدجال