إذا كنت أنت ابن لحاكم فرعون طاغوت ثار عليه الناس فماذا تفعل به ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله

إذا كنت أنت ابن لحاكم فرعون طاغوت ثار عليه الناس فماذا تفعل به ؟

فتحت هذا الموضوع في أحد مواقع الخوارج الإخوان لأفضحهم أمام أنفسهم والناس ولأحصل على تأصيلهم الفقهي لعقوق الوالدين !! والخروج على الحكام

بغير دليل وبغير حكم وإنما يخترعون أحكاما ما أنزل الله بها من سلطان

فبدأت فسألتهم هذا السؤال الإفتراضي ......

ماذا تفعل اذا كنت أنت هذا الشاب وأبيك هو الفرعون أحكم على نفسك !!!

سؤال يحتاج لجواب ( أختار الجواب المناسب ) + ( ذكر السبب الشرعي لإختيارك ودليلك عليه من الكتاب والسنة ) :

شاب مسلم مطيع لله تعالى وأبيه حاكم لبلد مسلم أحسن إليه ورباه خير تربية وكفل له حرية العقيدة وممارسة الشعائر من دون بقية الرعية ولكنه أي الأب الحاكم ( تفرعن و صار طاغوتًا وأدعى الربوبية صراحة ودعى الناس لعبادته وشرع لهم شرعًا جديدا يتعبدون به إليه و يكفر بالله طبعا ويحارب الإسلام ويمنع الصلاة ويقتل المسلمين فقط لأنهم يصلون لله تعالى ويهدم المساجد ويأمر بالمنكر و ينهى عن المعروف ويستحل أعراض المسلمين ويظلمهم ويأخذ أموالهم غصبًا ) .

فثار المسلمين لقتاله

والشاب محبوس مع والده الفرعون الحاكم في قصر بعيد عن الناس يحتمون فيه

فهل للشاب المؤمن هذا ابن الفرعون ::

1 ــ أن يقتل أبيه الفرعون
أم
2 ــ يعين المسلمين على قتله
أم
3 ــ يدعو الله عليه أن يهلكه وينتقم منه شر إنتقام
أم
4 ــ ينتظر حتى يدخل المسلمين عليه فيقتلوا أبيه وهو يتركهم يقتلوه أمامه ولا يدافع عنه
أم
5 ــ يقبض على أبيه ويسلمه للمسلمين يفعلوا به ما يشاؤون
أم
6 ــ يتركه في القصر ويفر هو بدينه ونفسه
أم
7 ــ يناصحه بالقول اللين حتى آخر لحظة ويدعو له بالتوبة وحسن الخاتمة

وقلت لهم إختياري أنا وسبب ذلك ودليله ::

أنا شرحت الموقف انت ابن أوابنه والحاكم الفرعون أبوك
لازم تختاروا
ولازم التأصيل الشرعي من الكتاب والسنة لهذا الإختيار
نحن أمة الدليل

أنا القرءان والسنة
قالوا لي :
أن أصل رحم والدي وإن أشرك وكفر بالله طالما لا يجبرني على الشرك
وأن ألتزم بألا اؤوذيه ولو بكلمة أف وبالطبع ما هو أكبر من ذلك أكثر حرمة
فلا أعين عليه
ولا أتركه لأعداؤه
ومن صلة الرحم الدعوة له بالخيروالهداية لا الدعاء عليه
ولا أسلمه لعدوه فهذه خيانة لقرباه ورحمه
بل أناصحه وألين له القول لعله يتذكر ويخشع لذكر الله ويلين قلبه

وهذا الحكم متعدي من الأبن للمحكوم أي كل واحد من رعية الحاكم
فنجد
من صريح آي القرءان :: أمر الله تعالى للأبن والمحكوم ( معًا ) وفي ذلك هدي وحكمة وحكم
( اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى )

فموسى وهارون أمرهما الله تعالى ( بالقول اللين ) مع مدعي الإلوهية فرعون الذي هو في منزلة ( الأب بالتبني ) لموسى عليه السلام وفي منزلة ( الحاكم ) لهارون عليه السلام
وبالرغم من ذلك أمرهما سويا الأبن والمحكوم بالقول اللين مع فرعون
الذي كفر بالله وحارب دينه ورسله وأدعى الربوبية وامرالناس بعبادته وشرد المؤمنين واستباح أعراض نساؤهم وقتل أطفالهم وجعلهم عبيدا وسرق أموالهم وعذبهم سنوات طوال !!

فمن منكم يستطيع أن يأمر موسى ( الأبن بالتبني فقط ) بأن يقتل فرعون ؟ وقد أمره الله بأن يقول له قولا لينا ؟؟؟
ومن منكم يستطيع أن يأمر هارون ( المحكوم في رعية فرعون ) بأن يقتل فرعون ؟ وقد أمره الله بأن يقول أيضا قولا لينا لفرعون ؟؟

هذا ديننا وشرعنا ومنهاجنا
فإن بدلتم الدين والشرع والمنهاج
فلا تبكوا ولا تباكوا على ما يصيبكم من سخط الله تعالى

وكانت ردود أغلبهم أنهم أختاروا الخيارين الأول والثاني !!! أي أختاروا قتل أبيهم أوالإعانة على قتله !! ولما شعر كبيرهم في الموقع بالفضيحة تدخل فورًا ليؤصل الفكرة التي يبنون عليها أختيارهم الفاجر هذا !!

فكان رده وهو فاكرني ( أخت ) فقال الخارجي الإخوانجي ::

أختي

استدلالاتك الشرعية خاطئة

أولاً: وما ذكرتيه أن هارون وموسى أمرا باللين مع فرعون لأن أحدهما محكوم والآخر ابن بالتبني..

فهذا يسمى في أصول الفقه بالتعليل.. يعني إثبات علة..

وإثبات العلة إنما يكون بمسالك العلة المعتبرة عند الأصوليين (التنصيص، والطرد، والدوران،...... إلخ)

والعلة في هذه الآية ثابتة بالتنصيص -وهو أقوى مسالك العلة-
وهي: لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: هذا مردود عليه بظاهر الأمر وظاهر الآيه لا يحتاج لتأويل ولا يجوز منا تعدي حكم الله لحكم لم يحكم هو به يا رجل !!
ولم يأمرهما الله بشيء آخر حيال فرعون بعد رفض دعوتهما بل أمرهما بترك مصر لفرعون !!!
فلماذا تؤولون وتتعدون الحكم أتتألون على الله تعالى بغير دليل من كتابه ولا سنة رسوله !!!

ثم قال الخارجي الإخوانجي :: ثانياً: قد استدللت بعدم جواز قتل الابن بالتبني للحاكم الكافر وعدم جواز قتل المحكوم لحاكمه الكافر بهذه الآية.. إذ أمر الله عز وجل فيها موسى وهارون بالقول اللين لفرعون ولم يأمرهما بقتله..

هذه الطريقة من الاستلال تسمى في أصول الفقه بــــ مفهوم المخالفة.. (وهو دلالة الكلام على نفي الحكم الثابت للمنطوق عن السكوت لانتفاء قيد من قيود المنطوق، أي أن المسكوت عنه مخالف لحكم المنطوق به)

وهو منحصر في (مفهوم الصفة ومفهوم الشرط ومفهوم الغاية ومفهوم العدد ومفهوم الحصر ومفهوم الظرف زمانا كان أو مكانا ومفهوم العلة ومفهوم العدد)

لكنك هنا استدللت بمفهوم الفعل!.. والفعل لا مفهوم له كما هو مقرر في الأصول..

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: نفس الرد السابق وهل تملك أنت حكم يقول بجواز قتل الابن لأبيه ولو كفر الأب !! دعك من السفسطة وتأويل المئولين بغير دليل بل بمخالفة الدليل واصطناعه !!

ثم قال الخارجي الإخوانجي :: ثالثاً: قولك بعدم جواز قتل المحكوم للحاكم الكافر؛ مخالف لأدلة الشريعة..
من حيث
1- دخول الحاكم الكافر في عموم أئمة الكفر المأمور بقتالهم، مع عدم وجود مخصص..

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: وهل عندك دليل بجواز قتل الأبن لأبيه الكافر آتنا به إذن !!

ثم قال الخارجي الإخوانجي ::
2- دخوله في عموم قوله صلى الله عليه وسلم "..إلا أن تروا كفرا بواحاً.." الحديث

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: أنا لم أنكر ذلك على المسلمين بل كان الفرض هو قتال المسلمين للحاكم الكافر متى صار طاغوتا ( أي دعى الناس لعبادته أو رضى بذلك أو أحدث شرعا جديدا أو أدعى النبوة أو منع الصلاة أو دعى المسلمين للكفر بالله او رسوله جهارا أو قاتل المسلمين من قبل أن يخرجوا عليه أو كان مغيرا محتلا لأرض الإسلام أجنبيًا عنها صائلا على أهلها منذ قدومه مستعينا باالكفار من بني جنسه على قتال المسلمين ) فقط فهذا هو الكفر البواح .

ثم قال الخارجي الإخوانجي ::

3- إجماع الأمة على وجوب الخروج على الحاكم الكافر وقتاله..

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: نفس الرد السابق فلا إجماع إلا متى صار الحاكم طاغوتا بالمفهوم السابق شرحه فقط في معرض ردي السابق .

ثم قال الخارجي الإخوانجي ::

4- أن الكافر لا تنعقد له ولاية أصلا (يعني لا تثبت محكوميته على أحد)..

فرددت أنا شاعر طيبة عليه وقلت :: تنعقد ولاية الأب الكافر على ولده ولا تنعقد على زوجته فقط وإلا هاتني دليلك

وأما ولايته العامة فمتى مكن له فلا يخلعها إلا بصيرورته طاغوتا بالمفهوم السابق شرحه .

فلما شعر الخارجي الإخوانجي مشرف الموقع ( موقع علامة فارقة ) واسمه أدهم أنه فضح ديانة الخوارج والإخوان حذف الموضوع فورًا ولم يستطرد بأي رد ثم أوقفني نهائيًا

» فرعون رجع مرسي وجنوده الإخوان
» لماذا بني تميم هم أشد الناس على الدجال ؟
» الناس تهتف في وجه عمرو خالد وتقول : أنت الدجال الأعور أنت الدجال الأعور
» شعار صناع الحياة عليه رمز عين الدجال !!
» الدعاء الذي يستحيل أن يؤمنوا عليه الخوارج والروافض أبدًا أبدًا